Chương 2

Nàng vốn là nữ nhi của một gia tộc sa sút, tổ tiên từ từng có nhiều bậc tài năng kề cận quân vương, đi khắp các quốc gia làm thuyết khách, khiến Tạ thị từng có một thời huy hoàng.

Nhưng đến đời phụ thân nàng bước chân vào quan trường lại không được quân chủ trọng dụng, phụ thân chịu đả kích chỉ biết chè chén vui chơi, Tạ thị mới dần dần sa sút, nàng cũng sẽ không bị gả đến Lý thị để xung hỉ.

Lý thị chọn nàng xung hỉ, ban đầu là nhìn trúng mệnh cách cứng rắn, hung hiểm của nàng, cưới về để đổi mệnh cho Tam lang quân – Huyết mạch duy nhất của đại phòng.

Có lẽ mệnh nàng quá cứng, chưa kịp xuống kiệu thì Tam lang quân đã tắt thở.

Đại phu nhân cho rằng nàng đã khắc chết hắn, liền khóc lóc ầm ĩ đòi treo cổ nàng ngay tại chỗ, tiện thể làm tang sự cùng lúc.

Nhưng tộc trưởng đã cự tuyệt, thay vào đó sai người đưa nàng đến chùa Già Nam.

Nửa năm nay, nàng hầu như không bước chân ra khỏi cửa, ngày ngày chỉ ở thiền viện chép kinh Phật, hoặc là đến nghe pháp sư giảng đạo.

Có lẽ tộc trưởng thấy nàng ngoan ngoãn liền rút bớt người canh giữ, chỉ để lại một hai tiểu nha đầu hầu hạ bên cạnh, thể hiện nhân đức.

Dù sao nếu muốn có một tấm bia trinh tiết, không phái người canh giữ nàng thêm mười năm, hai mươi năm thì e cũng không thể có được, vậy thì há chẳng phải uổng phí công sức bọn họ bày mưu đưa nàng đến chùa Già Nam, cố ý đặt nàng trước mắt mọi người.

Chùa Già Nam là ngôi chùa hoàng gia, lão pháp sư trong chùa chính là huynh trưởng của đương kim Hoàng đế – Vinh Vương.

Mà đại đệ tử bên cạnh Vinh Vương lại là trưởng tử đích tôn bị bỏ rơi của đại sĩ tộc Tần Hà Thẩm thị.

Nếu nói Tạ Quan Liên là sĩ tộc sa sút, có thể bị chọn để xung hỉ cho thế gia bình thường, thì Tần Hà Thẩm thị chính là danh môn vọng tộc mà mọi người qua mấy trăm năm nữa cũng khó lòng với tới.

Trong triều đình rắc rối phức tạp, một nửa quyền thần đều từng là môn sinh* của Thẩm các lão, nên Thẩm thị hiện nay đang cực thịnh.

*Môn sinh: (門生) Là một thuật ngữ trong văn hóa Nho học, dùng để chỉ học trò, đệ tử theo học một vị thầy hoặc một học phái nào đó.

Cho nên nàng phải làm tròn tiết hạnh trước mắt đám người phú quý này, phải thủ tiết vì người phu quân chưa từng gặp mặt, đợi mười năm, hai mươi năm sau được tấm bia trinh tiết, cuộc đời nàng cũng coi như có ý nghĩa, cũng xem như đáng giá.

Ai bảo nàng là nữ tử, trinh tiết phải cất giấu dưới vạt váy, phải dùng cả đời để đổi lấy vinh quang cho toàn tộc?

“Nương tử, phía trước có khai đàn giảng pháp, chúng ta có nên đi vòng qua không?”

Tiếng của Tiểu Vụ vang lên từ bên ngoài màn sa.

Tạ Quan Liên mở mắt, lười biếng dùng đầu ngón tay thon dài nhấc một góc màn, qua khe hở nhìn về phía xa.

Phần lớn tăng nhân trong chùa Già Nam đều mặc tăng bào màu lam sẫm, chỉ có những người xuất gia nhưng vẫn để tóc, hoặc những người trần duyên chưa dứt mới mặc màu khác.

Bởi lẽ người như vậy dù có cạo trọc đầu cũng khó lòng tĩnh tâm, khó lòng quy y cửa Phật.

Tựa như giữa thủy tạ nở rộ hoa sen, một vị Phật tử khoác bạch y an tọa trên đài sen, mặt mày từ bi, xương cốt thon dài cầm tràng hạt trong tay, làn da trắng lạnh đến mức chói mắt.

Màu trắng trong trẻo nhưng lại được thân hình ưu việt của y ban tặng cho một lực lượng trầm ổn, tựa như đóa sen thanh khiết trên đỉnh tuyết sơn, không ai có thể làm vấy bẩn.

Đó chính là đệ tử thân truyền duy nhất bên cạnh lão pháp sư, Ngộ Nhân pháp sư, mấy năm nay thân thể lão pháp sư ngày một yếu, nhiều buổi thuyết pháp ở chùa Già Nam đều do y thay thế, Ngộ Nhân nghiễm nhiên trở thành đại pháp sư hiện nay của chùa Già Nam.

Nhưng vị 'đại pháp sư' này lại là người xuất thân từ tục gia, chẳng phải cao tăng chân chính, một vị Phật tử giảng đạo độ hóa thế nhân, nhưng lòng từ bi trong mắt y là giả, chỉ có gương mặt cấm dục thoát tục kia mới là thật.

Mà điều đó có liên quan gì đến nàng, nàng chỉ mê đắm cái vẻ ngoài đó thôi.

Loại ánh mắt này, giống hệt như những nữ tử khác khi gặp được Ngộ Nhân pháp sư.

Tiểu Vụ thầm kêu không ổn, nương tử lại không vững tâm nữa rồi.