Trường rộng không còn căng như trước.
Nhưng sự yên lặng lần này không phải hòa giải.
Không phải chờ một đòn ép xuống, cũng không phải chờ một làn sóng mới. Mà là chờ xem sau khi không còn đối kháng, liệu hai phía có tự tan vào nhau hay không.
Tạ Du đứng giữa nền sâu của nguyên lưu, không mở dải mềm, không điều chỉnh nhịp. Hắn chỉ cảm nhận.
Chiều thứ ba không còn nén ký ức.
Không còn mô phỏng vô nghĩa.
Không còn bao trùm bằng phi tuyến.
Nhưng nó cũng không rút khỏi vùng giao thoa.
Hai cách tồn tại vẫn chạm nhau.
Chỉ khác ở chỗ — không bên nào cố làm bên kia thay đổi.
Chu Hành là người đầu tiên cảm thấy bất an.
“Ta không thích kiểu này.”
“Vì khi không còn đối kháng, ta không biết mình đứng ở đâu.”
Câu nói ấy vang nhẹ trong trường linh khí.
Trước đây, nguyên lưu biết mình là gì vì phải chống lại tối ưu.
Rồi biết mình là gì vì phải giữ trọng lượng.
Rồi biết mình là gì vì không để vô nghĩa bị hấp thu.
Nhưng khi chiều thứ ba không còn ép…
Nguyên lưu sẽ còn giữ bản chất vì điều gì?
Ba ngày sau, biến cố xảy ra.
Không phải từ chiều thứ ba.
Một nhóm tu sĩ trẻ, từng trải qua giai đoạn phi lý và bao trùm, bắt đầu đặt câu hỏi khác.
“Nếu chiều thứ ba không ép nữa,” một người nói, “vì sao chúng ta phải giữ tự phát?”
“Giữ làm gì?” người khác tiếp lời. “Giữ để chống ai?”
Linh khí quanh họ dao động.
Tự do từng có ý nghĩa vì phải bảo vệ.
Nó tồn tại song song với dải mềm.
“Chúng ta bắt đầu tự tối ưu lại.”
Tạ Du không phản ứng ngay.
Hắn nhìn cấu trúc nhỏ ấy.
Một vài người khác thấy thế liền thử theo.
Bởi tối ưu nhẹ nhàng khi không có đối kháng… rất dễ chấp nhận.
Ở Dược Phong, Diệu An cũng cảm nhận sự thay đổi.
Một số đệ tử trẻ bắt đầu hỏi:
“Vì sao chúng ta phải giữ những nét vẽ thừa?”
-495035.jpg&w=256&q=75)
