Chương 47: Cổ Pháp Tạo Giấy

Nói nghiêm ngặt thì hào quang linh khí trên người giấy là do lúc Song Diệu Trúc cắt giấy nhập vào mà có. Đó vốn là hào quang của người giấy chứ không phải linh khí thuộc về bản thân tờ giấy. Bản chất tờ giấy trắng vẫn chưa biến thành giấy bạch linh.

Nền tảng đã kém, những thứ làm trên nền tảng ấy chẳng khác gì lầu các được xây trên mây. Muốn thuật [cắt giấy thành phó] thật sự phát huy tác dụng thì cô vẫn phải tìm cho được nguồn cung giấy bạch linh. Giấy thường dùng làm âm giấy vàng mã thì còn tạm chứ để làm giấy bạch linh vàng mã thì đã thiếu lực.

Trước kia không biết đi đâu tìm giấy bạch linh, giờ đã rõ: ngay trong quá trình làm thủ công có thể hấp dẫn linh khí vậy thì chỉ tìm đến các nơi làm giấy thủ công là được.

Mạng xã hội phát triển, Song Diệu Trúc tra tìm một lượt, quả nhiên thấy mấy nơi có nghề giấy thủ công truyền thừa đều ở tỉnh Vân Quý.

Một là giấy tre ở hẻm Hương Chỉ: truyền tự từ thời triều Minh, có hơn sáu trăm năm lịch sử, đủ bảy mươi hai công trình như đốn tre, chẻ tre, ngâm ủ, hấp nấu, giã nghiền, nâng bột, phơi cán, ép sấy… Thành phẩm vừa dẻo vừa dai vừa có vân tre ẩn hiện, lại còn thoang thoảng hương tre.

Hai là giấy bạch miên ở trấn Tiểu Tôn: khởi từ Thanh triều, cũng đủ bảy mươi hai công trình, giấy mềm dai, phẳng mịn, nhu hòa.

Ba là giấy bạch bì của trấn Thạch Kiều: dùng vỏ cấu, rễ sam làm nguyên liệu nên mềm dai bóng mịn lại còn khá chịu nước. Nơi này còn làm các dòng giấy màu: vân mây nhăn, nổi - lõm, ép phẳng, hoa - thảo, giấy đay… sáu chủng loại.