Chương 433: Hô Duyên Đại Tàng

Phật tông nhất mạch, đạo nho chính thống từ sau phật chủ Thích Già Văn Mưu Ni qua đời thì đã bị thất truyền tương đối nghiêm trọng, không chỉ bị thất truyền về võ học của bảy vị cổ phật, mà ngay cả phật tông phật pháp cũng bị thất truyền.

Phệ Đà châu chính là nơi khởi nguyên của phật tông, nơi này mấy vạn phật tông lớn nhỏ. Tất cả tông phái cũng bởi vì có sự khác nhau trong việc hiểu biết về phật tông, cho nên mới phải phân liệt thành nhiều phái như vậy, hơn nữa phật tông vạn phật, tuy là có đắp tượng Phật Đà, nhưng toàn bộ mặt của Phật Đà đều để trống cả.

Bởi vì tất cả điển tịch ghi chép về khuôn mặt của Phật Đà toàn bộ thất truyền, kể cả phật môn thanh quy giới luật, toàn bộ đều đọa lạc trong thời gian dài, biến mất không thấy. Cả một đám phật tông tông phái, đều tuân theo giới luật phật môn không giống nhau, có không cấm rượu, không cấm sát sinh, không cấm cướp giết, không cấm dâm ô, có nơi mượn thanh quy giới luật của đạo môn thậm chí còn có nơi còn quên mất cả giới luật, không kiêng kỵ gì cả.

Phạm Thiên tuy là đệ tử chân truyền của Chiêu Giác tự, võ đạo tu vi cao thâm. Nhưng lại hoàn toàn không biết gì về phật môn phật pháp cả. Ngay cả chín lỗ trên đỉnh đầu, đều là do người trẻ tuổi mang mặt nạ gọi là Bạch Ngọc Xuyên bên cạnh truyền lại.

Chiêu Giác tự là đứng đầu phật tông tại trung thổ, cho nên ít nhiều gì cũng còn chút hiểu biết về kinh thư phật pháp. Giới luật kinh thư của phật môn bao gồm năm bộ: “Tứ Phân luật”. “Thập Tụng Luật”, “Ngũ Phân Luật”, “Ma hà tăng chi luật”, “Phạm Võng Kinh”.

Có điều cũng chỉ là biết tên mà thôi. Phạm Thiên vẫn nghĩ rằng ngũ đại giới luật kinh thư của phật tông đã bị thất truyền rồi. Thật không ngờ, trên người của người thần bí trẻ tuổi này lại có ngũ đại giới luật kinh thư của phật tông.

Phật môn nhất mạch, khác hẳn so với những tông phái khác. Nếu muốn phật môn hưng thịnh, nếu muốn thống nhất, cần phải sưu tập đầy đủ phật pháp áo nghĩa, chứ không phải là dựa vào con đường võ học.