Chương 66: Dương mộ và Âm phần

Trình độ lý giải của Diệp Phàm với “Đạo văn” cũng không sâu, hắn chỉ nghe Ngô Thanh Phong trưởng lão nói đại khái, rằng nếu đúng là vũ khí cực mạnh thì bên trong nó đều có khắc “Đạo văn”, có thể nói nó chính là linh hồn và sinh mệnh của vũ khí.

Đương nhiên, "Đạo văn" cũng không phải là tất cả, nó cũng chỉ là 1 phương diện của vũ khí mà thôi, nhưng nó lại có diệu dụng vô tận trên mọi lĩnh vực.

Như: có thể khắc được hình trên sơn xuyên địa mạch (1), hình thành đủ các loại "Thế", ngưng tụ thành những loại lực lượng thần bí kì dị, biến khu vực đó trở thành một “Lĩnh vực” thần bí.

(1) Sơn xuyên địa mạch: dãy núi, mạch đất.

Mà “Đạo văn” càng thâm ảo thì càng tốt, sau khi chạm khắc có thể mang lại những lực lượng kỳ dị không thể đoán trước, có thể thay đổi thuộc tính và kết cấu của vạn vật, nắm giữ được sự sống và cái chết.

Thậm chí, có “Đạo văn” thần dị đến nỗi, sau khi khắc xong, có thể ảnh hưởng tới sự lưu chuyển của thời gian trong 1 phạm vi nhất định, chân chính có thể “nắm giữ được thời gian chỉ trong 1 ý niệm”.

Còn “Đạo văn” huyền ảo được chạm khắc trên những vật liệu hiếm có, sau khi được tiến hành chạm khắc tinh xảo, và có thể cung cấp cho nó 1 lực lượng cường đại, thì có sức mạnh đâm thủng trời đất, phá nát hư không, dùng để dịch chuyển thì chỉ trong chớp mắt đã ở vị trí khác rồi.

”Đạo văn” vốn rất phức tạp khó phân biệt, nó có thể ngưng tụ ra "Thiên thế", cũng khó có thể tưởng tượng ra sự biến hóa về lực lượng của nó.

Đương nhiên, cũng có nhiều “Đạo văn” cường đại không còn lưu truyền hậu thế nữa, đều được Thái Cổ thế gia và Thánh Địa nắm giữ, không truyền lưu ra ngoài, người ngoài khó có thể biết uy lực của nó thế nào, chỉ có nghe được một, hai câu truyền thuyết mà thôi.

Trên thực tế, "Đạo văn" bác đại tinh thâm, có nhiều phương diện bao quát vô cùng rộng lớn. Có người nói, thời Thái Cổ “Đạo văn” được cảm ngộ từ thiên địa tự nhiên, khi cảm nhận có thành quả, thì “Mô Khắc" (2) lên đồ vật, truyền lưu hậu thế, nên mới có “Đạo văn” ngày nay.

(2): Mô khắc: Mô tả, khắc họa. ý nói thời Thái Cổ đạo văn có nguồn gốc từ việc cảm ngộ thiên địa tự nhiên, sau đó khắc lên đồ vật, để truyền xuống hậu thế, ngày nay gọi là “Đạo văn”.

Những tu sĩ bình thường thì không cách nào tiếp xúc được với lĩnh vực này, chỉ sau khi thực lực đạt tới cảnh giới nhất định, mới có thể học tập tu luyện “Đạo văn”, cũng chính bởi vì lý do đó, mà "Đạo văn" thời Thái Cổ được gọi là môn học “Cảm ngộ Mô khắc”, càng là tu sĩ cường đại thì lại càng thích nghiên cứu để lưu truyền hậu thế.

Bề mặt bên ngoài của khối Lục Đồng thần bí không có khắc “Đạo văn”, chỉ có ở mép mảnh vỡ lại có rất nhiều “Đạo văn”, phức tạp khó hiểu, thâm ảo khó lường, làm người ta không cách nào hiểu được.

Tuy rằng nó xâu xa khó hiểu, nhưng cũng là đạo pháp tự nhiên, khiến người ta vừa nhìn thấy đã kích động vô cùng.

"Đây đúng là đồ vật trời sinh..."

Đột nhiên, Diệp Phàm cảm nhận được ba động kỳ dị, hắn phát hiện con đường trước mặt đã biến mất, nhìn thì chỉ thấy mông lung mở ảo, không nhìn thấy phần cuối, có vô số sương mù quỷ dị đang bao phủ ở phía trước.

Cùng lúc đó, hắn nghe được tiếng Thanh Giao gầm rung trời, Đại nhân vật của Thái cổ thế gia – Cơ Gia cưỡi hoàng kim Chiến Xa Cổ bay vọt qua, sát khí bao phủ toàn bộ vùng núi non trùng điệp này.