Chương 50

*

Tuy trấn Trung Đô cũng gần huyện Bình Dao, nhưng thấy trời cũng gần tối, nên Đàm Trình và Ngô Hải ở lại Bình Dao tìm chỗ ở, ăn uống linh tinh chờ sáng mai rồi mới lên đường luôn.

Trung Đô tuy chỉ là trấn nhỏ, nhưng vì gần Bình Dao nên phát triển kinh tế cũng rất khá. Đàm Trình cầm bản đồ địa hình Bình Dao, cẩn thận đối chiếu lại bản vẽ của Túc Cảnh Mặc cho cậu trong ký ức, rất nhanh khoanh vùng được một dãy núi cạnh Trung Đô 2km về phía Bắc. 

Tuy rằng dãy núi này không trùng trùng điệp điệp như Túc Cảnh Mặc vẽ, nhưng nó ắt là cũng đã bị san bằng vài núi con để lấy đất xây thôn xóm.

Học khảo cổ dĩ nhiên sẽ học luôn kiến thức phong thuỷ kinh điển cổ. Trong thuật ngữ của Phong thủy, người xưa thường có câu: “Nhập sơn tầm Thuỷ Khẩu – Đăng cục khán Minh Đường.” (tạm dịch: Vào núi tìm mạch nước chảy, leo lên đỉnh hang nhìn bao quát phong cảnh trước mặt) Câu trên đều cập đến chuyện thầy phong thủy vào núi tìm mạch nước để đặt mộ, đầu tiên phải tìm được nguồn nước, rồi xác định nó đi đâu về đâu, đồng thời phải chú ý khung cảnh trước nơi đặt mộ (Minh Đường) như thế nào. Tuy quốc gia giờ đang định hướng theo chế độ xã hội chủ nghĩa vô thần, nhưng phong thuỷ đến tận bây giờ người ta luôn rất coi trọng, chứ đừng nói chi người xưa tôn thờ thần linh và số trời. 

Câu cửa miệng nói “Sơn quản nhân đinh, thủy quản tài”, là ý chỉ khi chọn nơi đặt lăng tẩm, thế của dòng nước xung quanh có ‘cát’ hay không cũng ảnh hưởng đến sự thịnh vượng của thế hệ sau này. Nếu nguồn nước chảy đến nơi thông thoáng rộng rãi sẽ biểu thị đời sau tài vận tốt. Dòng nước bị chặn bởi nhưng ngọn núi biểu thị cho sự tránh thất thoát, con cháu giữ được lộc. Thủy khẩu cũng giống như cổng lớn một căn nhà. Nếu hướng nước có hai ngọn núi cao hai bên, nước chảy ở giữa, là thế ‘lưỡng sơn giáp nhất thủy’. Thủy quản tài, là vận may. Hai ngọn núi kẹp lấy nước tượng trưng cho việc giữ được tiền tài, biểu thị con cháu đời sau có vận tốt, tránh hao tài.